106 SURAH QURAISH

106 SURAH QURAISY

É#»n=ƒ\} C·÷ƒtè% ÇÊÈ öNÎgÏÿ»s9¾Î) s's#ômÍ‘ Ïä!$tGÏe±9$# É#ø‹¢Á9$#ur ÇËÈ

1.       Karena kebiasaan orang-orang Quraisy (1)  (yaitu) kebiasaan mereka bepergian pada musim dingin dan musim panas(2)

Mengapa Allah mengkhususkan sebutan nama Quraisy dalam ayat pertama surah ini? Bahkan surah ini di beri nama dengan nama tersebut?

Quraisy adalah gelaran yang di berikan kepada An Nadhar Ibn Kinanah,  sewaktu tanah airnya Mekah mula di jajah oleh suku Khuzaah yang dating darin Yaman, bapanya yang telah tua menasihatinya agar menentang penjajah tersebut.  Walaupun mereka tidak mempunyai harta benda yang banyak untuk membiayai perbelanjaan memerdekakan tanah airnya daripada penjajah, tetapi mareka masih terus berkhidmat keapada Kaabah, Ia melakukan kebajikan dan bijak pula mencari duit ---, maka nama qabilah quraisy menjadi terkenal dan di hormati oleh seluruh kabilah lain di semenanjung tanah Arab

Di zaman QusainIbn Kilab, raja ini telah megadakan perjanjian dengan beberapa raja –raja besar di luar Mekah  termasuklah Raja Syam dan Yaman agar memudahkan orang Quraisy berniaga,dengan mereka mula mendapat kemudahan untuk  berdagang ke negeri Syam pada musim panas dan ke negeri Yaman pada musim dingin. dalam perjalanan itu mereka mendapat jaminan keamanan dan berbagai-bagai keistimewaan dari penguasa-penguasa dari negeri-negeri yang dilaluinya. I ulah sebabnya mereka kabilah ini menjadi cembuan kabilah lain.

Sebagai contohnya, bilamana Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah dan menamakan orang mekah yang berhijrah sebagai Muhajiran manakala penduduk Madinah yang membantu Nabi di gelarkan sebagai Ansar, pembesar-pembesar Madinah yang kafir seperti ketuanya Abdullah Ibn Ubai Ibn Salul telah menyanggah orang yang beriman dengan mengatakan mereka sebagai bod doh kerana ingin menyerahkan tanah air mereka kepada orang quraisy mekah yang bijak dan licik itu.

Maka itulah sebabnya kenapa sebaik sahaja mereka mendengar berita kewafatan Rasulullah SAW, mereka terus berbincang di  saqifah Bani Saadah  untuk membincangkan siapakah yang akan menggantikan Rasulullah SAW. Ini kerana  tujuan mereka menjemput Rasulullah SAW pada masa dahulu ialah bertujuan untuk mengurangkan kuasa dan kekuatan Yahudi. Perkara ini telah dapat di selesaikan oleh rasulullah SAW. Bukan sahaja kuasa-kuasa Yahudi itu dapat di kurangkan malahan Yahudi-Yahudi tersebut telah berjaya di halau keluar oleh Rasulullah SAW dari Madinah.

Maka, mereka perlu menjadi pemimpin di Madinahinah adalah bumi asal mereka. Orang-orang Muhajirin datang untuk menemani Nabi SAW dan negeri mereka adalah Mekah.

Dalam perbincangan itu, terdapat dua cadangan iaitu Saad Ibn Ubadah , ketua kaum Khazraj dan saad Ibn Kaab, ketua kaum Aus . majoritinya menyokong Saad Ibn Ubadah. Memanglah Saad Ibn Ubadah mendapat sokongan yang lebih besar bukan sahaja kerana kaum Khazraj itu lebih kuat dari Aus malahan juga keperibadian saad Ibn Ubadah juga lebih berbanding dengan saudaranya dari Kabilah Aus itu.

Dalam masa mereka berbincang itu, tiba-tiba sampailah Saidina Abu Bakar, Umar dan Saad Ibn Abi Waqqas ke tempat tersebut. Kedatangan ketiga tokoh-tokoh besar dari kalangan Muhajirin ini mengejutkan mereka.

Di sini, hujah mereka menjadi mati bilamana Abu Bakar mengingatkan mereka bahawa mereka adalah golongan yang menolong dan ganjaran mereka akan di bayar oleh Allah SWT. Soalnya dalam sudut kepimpinan, bagaimana orang Arab di seluruh Semenanjung Arab boleh menerima orang madinah  yang kerdil menjadi pemimpin yang memimpin orang quraisy yang lebih terkenal kelebihannya. Pandangan rendah kepada kepimpinan akan berlaku dan sekiranya ini yang berlaku, ini ertinya membuahkan huru ahara yang tidak akan dapat di padamkan lagi—

 Akhirnya quraisy jugalah yang menjadi khalifah. Sepanjang tempoh pemerintahan khulafa ur rasyidin, keempat-empatnya adalah dari kalangan quraisy.

Begitulah perjuangan mereka bersambung2 sehinggalah zaman pemerintahan Umayyah, Abbasiyyah, Fatimiyyah dan ---

Akhirnya zaman sharif Hussein –

Dewasa ini , ramai pendukung-pendukung

Walaupun kekuatan Quraisy pada hari ini seolah-olah tidak wujud lagi, ataupun kalaulah wujud pun sebagaimana Kerajaan Jordan keturunan Syarif Hussein berbangga mereka keturunan Quraisy bahkan keturunan Nabi SAW, atau sebagaimana yang rata-rata di buat oleh golongan yang menggelarlah diri mereka sebagai ahli bait padahal pada hakikatnya sejarah ahli bait itu panjang dan berbagai-bagai kumpulan pula- sebahagian  mereka ini tidak lagi menghayati ajaran Islam sebaik pecinta-pecinta sunah yang bukan dari kalangan ahli bait dapat hayati, tetapi ini tetap tidak boleh menafikan kelebihan quraisy kerana banyak hadis .hadis akhir zaman menyebut tentang keturunan Quraisy akan muncul seperti hadis yang berkait dengan kemunculan  Mahdi

Satu pengajaran yang boleh kita petik  dari rahsia yang tersembunyi pada nama surah ini dan kekuatan yang di kandung oleh kabilah quraisy ini ialah persoalan ketuanan.  Quraisy mempunyai ketuanan berbanding denngan kabilah-kabilah Arab yang lain. Sebagaimana sabda rasulullah SAW:

Maka demikianlah bangsa-bangsa Islam yang lain mempunyai ketuanan terhadap bangsa-bangsa lain yang kafir. Umpamanya;

Dewasa ini , ramai pendukung yang muda-muda dan baru berjinak dengan perjuangan Islam yang menolak satu ketuanan yang telah di berikan Allah kepada bangsa mereka. Bangsa mereka telah menjadi bangsa Islam adalah hasil perjuangan Ulama-ulama terdahulu lebih-lebih lagi ulama di zaman penjjajah mempertahankan Islam di tanah air sendiri. Akhirnya mereka di kurniakan ketuanan oleh Allah SWT. Janganlah di rosakkan pula oleh bangsa kafir.

(#r߉ç6÷èu‹ù=sù ¡>u‘ #x‹»yd ÏMøt7ø9$# ÇÌÈ

3.  Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan Pemilik rumah Ini (Ka'bah).

ü”Ï%©!$# OßgyJyèôÛr& `ÏiB 8íqã_ NßgoYtB#uäur ô`ÏiB ¤$öqyz ÇÍÈ

4.  Yang Telah memberi makanan kepada mereka untuk menghilangkan lapar dan mengamankan mereka dari ketakutan.

KELEBIHAN

Ayat ini di baca sebelum makan hidangan sebagai pendinding kepda santau