3(4+2) SURAH YASSIN(bhg enam ) ayat 71=83)

AYAT 71

óOs9urr& (#÷rttƒ $¯Rr& $uZø)n=yz Nßgs9 $£JÏiB ôMn=ÏJtã !$uZƒÏ‰÷ƒr& $VJ»yè÷Rr& ôMßgsù $ygs9 tbqä3Î=»tB ÇÐÊÈ

71.  Dan apakah mereka tidak melihat bahwa Sesungguhnya kami Telah menciptakan binatang ternak untuk mereka yaitu sebahagian dari apa yang Telah kami ciptakan dengan kekuasaan kami sendiri, lalu mereka menguasainya?

Allah SWT menjelaskan bahawa diantara nikmatNya kepada hambanya ialah kejadian binatang ternakan walaupun dengan sifat dan tabiat yang berbeza-beza antara ayam itik, lembu kambing dan lain-lain lagi, boleh kendalikan dan di usahakan oleh manusia. 

Di samping penternakan binatang-binatang tersebut memberikan kekayaan kepada mereka, membolehkan mereka menguruskan kehidupan mereka dengan rezeki yang mereka perolehi, sesungguhnya sifat binatang ternakan itu adalah sifat dirinya dan sifat keluarganya sendiri, maka bagi seorang penternak binatang, binatang ternakan peliharaannya boleh  mengkayakan kasih sayang. Ia boleh belajar menyuburkan kasih saying dalam dirinya melalui penjagaan binatang ternakannya daripada mati atau terkena penyakit .umpamanya manusia yang keras boleh bertukar menjadi amat cakna melalui merawat  kambing yang sakit. Dengan cara demikian, ia akan memperbaiki sifat kerasnya terhadap anak-anak dan keluarganya. Itulah satu hikmat kebanyakan nabi-nabi seperti nabi Musa dan Nabi Mohammad SAW  memulakan kariernya dalam masyarakat dengan menjaga binatang

AYAT 72

$yg»oYù=©9sŒur öNçlm; $pk÷]ÏJsù öNækâ5qä.u‘ $pk÷]ÏBur tbqè=ä.ù'tƒ ÇÐËÈ

72.  Dan kami tundukkan binatang-binatang itu untuk mereka; Maka sebahagiannya menjadi tunggangan mereka dan sebahagiannya mereka makan.

HURAIAN

Binatang-binatang pemeliharaan di jinakkan dengan cara yang berbeza oleh manusia. Orang-orang Terengganu telah menggunakan monyet sebagai binatang suruhan untuk memetik kelapa. Mereka menjinakkannya melalui cara meletakkan monyet itu di bawah kangkang mereka bilamana mereka mandi di perigi. Maka untuk kesenangan mereka, mereka menjadikan rumah monyet itu berdekatan dengan telaga mereka. Lembu-lembu pula di jinakkan dengan cara di biarkan berlapar beberapa hari, kemudiannya tuannya datang membawa makanan yang yang sedap-sedap beserta air garam yang amat di sukainya. Anjing dan kuda pula di jinakkan dengan cara menggosokkan bahagian bulunya yang ada di lehernya waktu pagi. Kebanyakan binatang di ajar supaya ia tahu di mana rumahnya dengan cara di kurung beberapa hari di rumah barunya sebelum di lepas bebas untuk dia memilih makanan dia sendiri.  Maka bila tiba waktu makan atau waktu senja, tahulah ia bagaimana untuk kembali semula ke rumahnya walaupun ia telah jauh berjalan  pada waktu siang. Itu semua adalah hikmat dan kesenian yang berbeza-beza antara satu sama lain. Bahkan dengan latihan dan ajaran, ia boleh di suruh buat begitu dan begini.   monyet boleh di suruh menjalankan tugas begitu dan begini di dalam sarkas,  kuda dan lembu boleh menari bilamana mendengar alunan muzik tertentu, -- Di samping binatang-binatang itu boleh mengembirakan hati bukan sahaja manusia yang menternaknya, malahan juga manusia-manusia lain juga. Ia juga .menghiburkan dan boleh dimakan bahkan ia juga memberikan keuntungan.

Binatang sama yang berlainan jenis juga mempunyai perbezaan yang berbagai-bagai. Lembu susu dan lembu daging adalah berbeza antara satu sama lain. Demikianlah ayam daging dan ayam telur.  Demikianlah lagi berbagai-bagai daging mempunyai khasiat perubatan untuk penyakit-penyakit tertentu. bahkan kambing gurun yang berwarna hitam adalah berbea dari kambing berwarna lain. Binatang juga mempunyai kegunaan perubatan yang berbeza untuk rawatan-rawatan yang berbeza.

Umpamanya unta terkenal sebagai ubat lelah yang paling mujarrab. Giginya telah menjadi penawar kepada demam panas  selama berkurun-kurun lamanya, sewaktu orang arab belum mengenali hospital yang hebat-hebat seperti yang terdapat di hari ini, mereka telah lama mengatasi demam panas anak-anak mereka dengan merendamkan gigi unta, satu bahan yang sangat tidak asing malahan sentiasa wujud  bersama dalam kehidupan mereka. 

AYAT 73

öNçlm;ur $pkŽÏù ßìÏÿ»oYtB Ü>Í‘$t±tBur ( Ÿxsùr& šcrãä3ô±o„ ÇÐÌÈ

73.  Dan mereka memperoleh padanya manfaat-manfaat dan minuman. Maka mengapakah mereka tidak bersyukur?

HURAIAN

Berbagai-bagai daging mempunyai khasiat perubatan untuk penyakit-penyakit tertentu. Daging kambing , tulang-tulang , susu, lemak dan bulu di gunakan untuk perbagai tujuan yang berbeza. Demikianlah binatang-binatang lain juga.

Di sini seolah-olahnya Allah SWT membukakan satu peluang –kepada orang Islam yang berfikir tentang kekayaan. Lihatlah rahsia surah al an`am yang ada dalam Al Quran---

Malangnya umat islam dewasa ini  lemah dalam pengurusan binatang ternakan malahan mereka menyerahkan urusan pengendalian binatang tersebut ke  tangan bangsa yang tidak Islam.

Allah cukupkan rezeki untuk semua manusia dengan cara dapat makan daging-daging binatang yang menyukakan dan menyelerakan, dan dapat juga kekayaan melalui memperniagakan kan binatang tersebut, tetapi sedikit sahaja manusia yang bersyukur kepada Allah dengan keselesaan yang terdapat pada binatang itu.

AYAT 74-76

(#rä‹sƒªB$#ur `ÏB Èbrߊ «!$# ZpygÏ9#uä öNßg¯=yè©9 šcrçŽ|ÇZムÇÐÍÈ Ÿw tbqãè‹ÏÜtGó¡tƒ öNèduŽóÇnS öNèdur öNçlm; Ó‰Yã_ tbrçŽ|Øøt’C ÇÐÎÈ Ÿxsù šRâ“øts† óOßgä9öqs% ¢ $¯RÎ) ãNn=÷ètR $tB šcr•ŽÅ£ãƒ $tBur tbqãZÎ=÷èムÇÐÏÈ

74.  Mereka mengambil sembahan-sembahan selain Allah, agar mereka mendapat pertolongan.

75.  Berhala-berhala itu tiada dapat menolong mereka; padahal berhala- berhala itu menjadi tentara yang disiapkan untuk menjaga mereka.

76.  Maka janganlah Ucapan mereka menyedihkan kamu. Sesungguhnya kami mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka nyatakan.

AYAT 74

(#rä‹sƒªB$#ur `ÏB Èbrߊ «!$# ZpygÏ9#uä öNßg¯=yè©9 šcrçŽ|ÇZムÇÐÍÈ

74.  Mereka mengambil sembahan-sembahan selain Allah, agar mereka mendapat pertolongan.

HURAIAN

Syirik di zaman yang lampau telah berlaku dalam bentuk penyembahan kepada patung berhala yang kaku. Syirik bentuk sebegini masih wujud kekal sehingga hari ini di beberapa bahagian bumi seperti yang di amalkan oleh India dan Cina. . Mereka tidak tidak mempunyai sandaran tauhid yang kukuh, sebab itulah bilamana kita bertanya kepada mereka kenapa mereka menyembah patung yang kaku, mereka pasti menjawab, itu adalah satu simbolik kepada menyembahan kepada tuhan yang perkasa.

AYAT 75

Ÿw tbqãè‹ÏÜtGó¡tƒ öNèduŽóÇnS öNèdur öNçlm; Ó‰Yã_ tbrçŽ|Øøt’C ÇÐÎÈ

75.  Berhala-berhala itu tiada dapat menolong mereka; padahal berhala- berhala itu menjadi tentara yang disiapkan untuk menjaga mereka.

HURAIAN

Allah SWT menjelaskan satu bentuk kesimpulan dari pada usaha bodoh perbuatan mereka menyembah patung berhala iaitu kepenatan mereka beribadat kepada berhala-berhala tersebut tentulah tidak menguntungkan apa-apa bahkan tidak memberikan manfaat langsung kepada mereka kerana berhala-berhala itu tiada dapat menolong mereka; padahal berhala- berhala itu di buat dan di jaga oleh mereka

Allah SWT mengajarkan kepada Nabinya berhujah secara akal kepada kaumnya yang tidak beriman su paya akal yang menjadi neraca pertimbangan mereka dalam kehidupan sehari-harian tetap juga menjadi neraca dalam mencari kebenaran dalam pegangan hidup.

AYAT 76

Ÿxsù šRâ“øts† óOßgä9öqs% ¢ $¯RÎ) ãNn=÷ètR $tB šcr•ŽÅ£ãƒ $tBur tbqãZÎ=÷èムÇÐÏÈ

76.  Maka janganlah Ucapan mereka menyedihkan kamu. Sesungguhnya kami mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka nyatakan.

HURAIAN

Allah memujuk RasulNya agar tidak merasa sedih di dalam berdakwah lantaran kata-kata kesat dan keji yang terang-terangan keluar dari mulut musuh-musuh yang kafir dan pakatan jahat serta sifat sembunyi dan pura-pura golongan munafikin yang bersubahat bersama golongan kafir.

Sekaligus dengan itu, pengetahuan Allah yang kekal meliputi segala-galanya sudah cukup untuk menjadi satu ancaman kepada kedua golongan yang menolak ajaran Rasullullah SAW.

AYAT 77-80

óOs9urr& ttƒ ß`»|¡RM}$# $¯Rr& çm»oYø)n=yz `ÏB 7pxÿõÜœR #sŒÎ*sù uqèd ÒO‹ÅÁyz ×ûüÎ7•B ÇÐÐÈ z>uŽŸÑur $oYs9 WxsWtB zÓŤtRur ¼çms)ù=yz ( tA$s% `tB ÄÓ÷ÕムzN»sàÏèø9$# }‘Édur ÒOŠÏBu‘ ÇÐÑÈ ö@è% $pkŽÍ‹ósムü“Ï%©!$# !$ydr't±Sr& tA¨rr& ;o§tB ( uqèdur Èe@ä3Î/ @,ù=yz íOŠÎ=tæ ÇÐÒÈ “Ï%©!$# Ÿ@yèy_ /ä3s9 z`ÏiB ̍yf¤±9$# ÎŽ|Ø÷zF{$# #Y‘$tR !#sŒÎ*sù OçFRr& çm÷ZÏiB tbr߉Ï%qè? ÇÑÉÈ

77.  Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa kami menciptakannya dari setitik air (mani), Maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata!

78.  Dan ia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; ia berkata: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang Telah hancur luluh?"

79.  Katakanlah: "Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. dan dia Maha mengetahui tentang segala makhluk.

80.  Yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, Maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu".

AYAT 77

óOs9urr& ttƒ ß`»|¡RM}$# $¯Rr& çm»oYø)n=yz `ÏB 7pxÿõÜœR #sŒÎ*sù uqèd ÒO‹ÅÁyz ×ûüÎ7•B ÇÐÐÈ

77.  Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa kami menciptakannya dari setitik air (mani), Maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata!

HURAIAN

Contoh ke ---tentang kekuasaan Allah membangkitkan semula manusia dari matinya ialah kejadian mereka sendiri yang di jadikan dari mani yang tidak berharga ,bilamana ia jatuh tumpah ke lantai atau ke dinding, ia akan mati dan menjadi sia-sia, sebaliknya ia hidup bilamana ia jatuh ke dalam sarangnya, hidup dan berubah rupa dan lagi berubah rupa dan akhirnya berkembang dan menjadi manusia yang sempurna di dalam janin ibunya.  Setelah ia di lahirkan ke dunia, membesar menjadi tokoh yang hebat, pahlawan atau panglima yang gagah perkasa, yang keras keinginan dan pendiriannya, ---

Kalau di lihat pada masa itu, tiada di sangka ia dulunya dari kejadian air yang lemah cepat mati dalam masa beberapa jam sahaja, demikianlah manusia yang gagah perkasa itu bertukar menjadi tua dan kembali –lemah.

 Allah menyebutkan tentang kejadian manusia di sini supaya kita sentiasa ingat tentang kekuasaanNya,sekiranya ia lupa tentang kekuasaan Allah yang boleh ia pelajari dari binatang ternakan sebagaimana yang dinyatakan oleh ayat terdahulu kerana ia bukanlah seorang penternak, maka sekurang-kurangnya ia, walaupun bukan seorang penternak tetapi adalah seorang arkitek yang biasa dengan ukuran dan garis-garis atau akauntan yang biasa dengan angka kosong sehingga ke Sembilan atau ahli geologi yang biasa dengan tanah tanih atau sesiapa sahaja, semestinyalah ingat kepada kejadian dirinya sendiri yang berasal dari air mani, satu unsur dari dalam dirinya sendiri yang sangat hina itu.

   Dari kejadian manusia  yang bermula dengan lemah, ia kemudiannya menjadi kuat sehingga memperolehi pelbagai gelaran dan sanjungan, berharta dan berpengaruh, tetapi akhirnya ia tetap akan kembali kepada lemah walaupun pada waktu itu, ia telah bergelar orang besar, orang kuat atau orang penting. Demikianlah sunah alam kepada setiap kehidupan. Maka tentulah keadaan lemah terkulai atau hancur luluh seorang yang telah mati  pasti akan tunduk kepada perintah Allah untuk bangkit semula menerima balasan terhadap apa yang dilakukan oleh masing-masing.

AYAT 78

z>uŽŸÑur $oYs9 WxsWtB zÓŤtRur ¼çms)ù=yz ( tA$s% `tB ÄÓ÷ÕムzN»sàÏèø9$# }‘Édur ÒOŠÏBu‘ ÇÐÑÈ

78.  Dan ia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; ia berkata: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang Telah hancur luluh?"

HURAIAN

Allah menyebutkan lagi tentang penyakit lupa yang merupakan ibu kepada segala penyakit hati  yang darinyalah timbulnya sifat sombong, takbur, hasad, dengki, dendam,cemburu, ujud dan riyak. (perhatikan ayat 6)

Lantaran hati yang berpenyakit lupalah maka timbulnya rasa kesombongan untuk mempersoalkan tentang kekuasaan Allah : "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang Telah hancur luluh?"

Menurut Ulama tafsir, sebab turun ayat ini ialah berkait dengan cerita Al Walid Ibn Al Mughirah, bapa Khalid yang di kenali sebagai “Pedang Allah” itu, adalah seorang yang sangat kuat berhujah setiap kali berhadapan dengan Rasulullah SAW , ia mempersoalkan tentang kekuasaan Allah. Ia membawa satu tulang yang reput kepada nabi lalu ia menghancurkannya . setelah tulang itu bertukar menjadi debu,ia bertanya kepada Rasulullah SAW:  "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang Telah hancur luluh?"

Allah mengajarkan kepada RasulNya supaya jangan membisu sehingga di sangka lemah oleh mereka. Allah SWT berfirman:

AYAT 79

ö@è% $pkŽÍ‹ósムü“Ï%©!$# !$ydr't±Sr& tA¨rr& ;o§tB ( uqèdur Èe@ä3Î/ @,ù=yz íOŠÎ=tæ ÇÐÒÈ

79.  Katakanlah: "Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. dan dia Maha mengetahui tentang segala makhluk.

HURAIAN

Allah mengajarkan NabiNya supaya menjelaskan di hadapan mereka yang engkar itu dengan tegas dan tidak di sertai oleh rasa gentar bahawa kudrat Allah mampu menghidupkan kembali makhluk yang telah musnah kerana ia pernah mengadakan barang yang tidak pernah wujud pada asalnya, di tukarkan daripada tiada  kepada ada.

Keberanian menjelas hujah Tawhid adalah amat mustahak kepada pendakwah yang menyeru masyarakat kepada Allah. Supaya dengan itu kebenaran jelas terserlah dalam masyarakat.

Kejinya sifat bungkam kepada pendakwah sehingga  membiarkan keraguan-keraguan terhadap Tawhid menjadi laungan yang hingar bangar dalam masyarakat dapat kita fahami melalui perintah Allah kepada NabiNya supaya menjawab secara logic supaya akal orang-orang yang celik d lam masyarakat tersebut dapat bernyala untuk menyuluh kebenaran Tawhid tersebut.

AYAT 80

“Ï%©!$# Ÿ@yèy_ /ä3s9 z`ÏiB ̍yf¤±9$# ÎŽ|Ø÷zF{$# #Y‘$tR !#sŒÎ*sù OçFRr& çm÷ZÏiB tbr߉Ï%qè? ÇÑÉÈ

80.  Yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, Maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu".

HURAIAN

Ini adalah contoh terakhir yang boleh kita lihat di bawa oleh surah Yassin ini. Dalam menerangkan tentang  mengithbatkan kekuasaan Allah yang mampu membangkitkan  semula  orang yang sudah mati dan membalas mereka dengan seadil-adilnya, Allah SWT menerangkan sekali lagi supaya yang jelas itu menjadi lebih jelas lagi bahawa tanda kekuasaaNya itu terdapat pada makhluknya termasuklah terdapat pada pokok-pokok hijau. Tenaga api yang mengalir di dalam pokok menjadi satu daripada bahan yang sememangnya di perlukan oleh setiap badan manusia. Padahal pokok itu mengambilnya daripada matahari. Api yang tersembunyi di dalam pokok ubat-ubatan atau herba-herba  itu mengalir dan mencairkan ketulan-ketulan angin yang tersumbat di dalam badan manusia yang telah mengganggu kesihatan manusia. Dengan pembakaran ini, proses rawatan berlaku dalam badan manusia dan menyembuhkannya dari penyakit yang di hidapinya. Rahsia yang telah lama di ketahui manusia ini telah ---penggunaan herba sebagai bahan rawatan dan kecantikan.

Api yang keluar dari tunbuh-tunbuhan di gunakan sekarang ini telah mula di gunakan untuk menggerakkan motor, enjin dan mesin-mesin di kilang-kilang industry yang besar pada hari ini adalah di antara tanda kekuasaan Allah menukarkan sesuatu kepada sesuatu yang lain yang masing-masing dalam keadaan yang berbeza mempunyai kehebatan tenaga yang berbeza.

Kepelbagaian contoh ini penting kerana manusia itu ada berbagai0bagai. Masing-masing akan faham berdasarkan bidang masing-masing.  Walaupun mereka dungu dalam hal yang bukan bidang mereka, tetapi jalan terbuka kepada mereka melalui fitrah kepelbagaian yang menjadi satu rahsia kehidupan yang di ciptakan Allah.

AYAT 81-83

}§øŠs9urr& “Ï%©!$# t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur A‘ω»s)Î/ #’n?tã br& t,è=øƒs† Oßgn=÷WÏB 4 4’n?t/ uqèdur ß,»¯=y‚ø9$# ÞOŠÎ=yèø9$# ÇÑÊÈ !$yJ¯RÎ) ÿ¼çnãøBr& !#sŒÎ) yŠ#u‘r& $º«ø‹x© br& tAqà)tƒ ¼çms9 `ä. ãbqä3uŠsù ÇÑËÈ z`»ysö6Ý¡sù “Ï%©!$# ¾Ínωu‹Î/ ßNqä3w=tB Èe@ä. &äóÓx« Ïmø‹s9Î)ur tbqãèy_öè? ÇÑÌÈ

81.  Dan tidaklah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi itu berkuasa menciptakan yang serupa dengan itu? benar, dia berkuasa. dan dialah Maha Pencipta lagi Maha Mengetahui.

82.  Sesungguhnya keadaan-Nya apabila dia menghendaki sesuatu hanyalah Berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka terjadilah ia.

83.  Maka Maha Suci (Allah) yang di tangan-Nya kekuasaaan atas segala sesuatu dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan.

AYAT 81

}§øŠs9urr& “Ï%©!$# t,n=y{ ÏNºuq»yJ¡¡9$# uÚö‘F{$#ur A‘ω»s)Î/ #’n?tã br& t,è=øƒs† Oßgn=÷WÏB 4 4’n?t/ uqèdur ß,»¯=y‚ø9$# ÞOŠÎ=yèø9$# ÇÑÊÈ

81.  Dan tidaklah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi itu berkuasa menciptakan yang serupa dengan itu? benar, dia berkuasa. dan dialah Maha Pencipta lagi Maha Mengetahui.

HURAIAN

Tujuh contoh yang Allah SWT bawakan iaitu 1) kisah Shohibu Yassin 2) Bumi yang mati 3) Cakrawala 4) Manusia dan Keturunan 5) Penciptaan manusia dan alat 6) Kejadian Manusia 7) Pokok Hijau

Adalah menghuraikan tujuh cabang ilmu yang mana bilamana setiap manusia menceburi bidang-bidang tersebut, maka dengan pengetahuannya dalam bidang tersebut mampu menyampaikannya kepada suatu kesimpulan bahawa Allah itu Maha berkuasa membangkitkan semula manusia yang mati.

Todaklah sulit bagi  Allah kerana qudratNya yang luas tidak terhingga itu, memadai dengan Ia memerintahkan jadi , maka jadilah kehendaknya dengan segera. Ia berfirman:

AYAT 82

!$yJ¯RÎ) ÿ¼çnãøBr& !#sŒÎ) yŠ#u‘r& $º«ø‹x© br& tAqà)tƒ ¼çms9 `ä. ãbqä3uŠsù ÇÑËÈ

82.  Sesungguhnya keadaan-Nya apabila dia menghendaki sesuatu hanyalah Berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka terjadilah ia.

HURAIAN

Setelah Allah menerangkan tujuh contoh yang meenghuraikan tujuh  rahsia yang tersembunyi yang akan di fahami oleh manusia yang mendalami tujuh bidang pengetahuan itu, akhirnya,

Sebelum menutupi surah ini, Allah SWT mendedahkan satu kesudahan tentang hakikat  kesempurnaan kekuasaanNya iaitu apabila dia menghendaki sesuatu itu berlaku, maka dengan hanyalah memerintahkan dengan sekali perintah sahaja supaya jadilah, maka terjadilah ia tanpa ada apa-apa kepenatan atau lelah sekali-kali.

Maha Sempurna Allah, lalu ia mengajarkan kita supaya memujiNya dengan ia sendiri menyebutkan ayat :

AYAT 83

z`»ysö6Ý¡sù “Ï%©!$# ¾Ínωu‹Î/ ßNqä3w=tB Èe@ä. &äóÓx« Ïmø‹s9Î)ur tbqãèy_öè? ÇÑÌÈ

83.  Maka Maha Suci (Allah) yang di tangan-Nya kekuasaaan atas segala sesuatu dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan.

HURAIAN

Perkataan (z`»ysö6Ý¡  ) yang bermaksud maha suci mempunyai suatu rahsia tersembunyi iaitu keagunganNya dalam membangkitkan semula manusia yang telah mati itu pastilah suatu yang menakjubkan. Rahsia ini menjadi rahsia kepada golongan yang beriman, manakala golongan yang tidak menyedari ini adalah satu rahsia, mereka akan mengengkarinya. Kerana mereka mengengkarinya , maka hilanglah nilai ( سبحَان  ) kepada mereka.