114 SURAH AN NAS

pada@è% èŒqããr& Éb>tÎ/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ `ÏB Ìhx© Ĩ#uqó™uqø9$# Ĩ$¨Ysƒø:$# ÇÍÈ “Ï%©!$# â¨Èqó™uqム†Îû Í‘r߉߹ ÄZ$¨Y9$# ÇÎÈ z`ÏB Ïp¨YÉfø9$# Ĩ$¨Y9$#ur ÇÏÈ

1.  Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.

2.  Raja manusia.

3.  Sembahan manusia.

4.  Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,

5.  Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia.

6.  Dari (golongan) jin dan manusia.

LATAR BELAKANG SURAH

Di turunkan di Mekah  Bersempena dengan kisah nabi di sihir olreh lubaid. Beliau di upah oleh yahudi yang memang telah berdendam dgn baginda.

Surah ini mengandungi enam  ayat.

KELEBIHAN

Surah ini menyamai satu per--- Al Quran

SEBAB DINAMAKAN SURAH –

RAHSIA SURAH ANNAS MENJADI PENUTUP ALQURAN

Kelaziman nya bilamana kita melihat sesuatu cerita,  penutup adalah kesimpulan yang menjawab segala persoalan yang muncul di sepanjang cerita tersebut. Surah ini menjadi satu kesimpulan Al Quran yang di susun dalam bentuk yang amat menarik. Bentuk pendidikan dan bimbingan yang pastinya akan dapat meminpin manusia yang menurutinya. Sesiapanya yang sentiasa terus menerus menuruti perintah “ katakanlah…aku berlindung dengan Allah .” Ini, pastinya akan selmat dan berjaya dalam pelayaran kehidupan dunia yang penuh dengan panca roba ini. Ertinyabergantung kepada allah dan  minta perlindungan dengan Allah adalah rahsia selamat dari segala kejahatan

ö@è% èŒqããr& Éb>tÎ/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ `ÏB Ìhx© Ĩ#uqó™uqø9$# Ĩ$¨Ysƒø:$# ÇÍÈ

1.  Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.

2.  Raja manusia.

3.  Sembahan manusia.

4.  Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,

      RAHSIA ALLAH MEMERINTAHKAN NABINYA

Allah memerintahkan Nabi supaya berkata kalimah perlindungan dalam bentuk penjelmaan didikan yang paling lembut . seperti seorang ibu atau bapa memujuk anaknya supaya berkata sesuatu menjelaskan hal kepada kawan-kawannya bilamana kanak aknak tersebut takut kepada kawan kawannya yang mengganggu atau menugutnya,perintah  katakanalah melahirkan rasa berani dan  yakin terhadap diri sendiri sehingga mampu berdepan dengan  masalah yg di hadapi.seterusnya berfikir bagaiamnakah caranya menyelesaikan masaalah tersebut.

Maka kita hari ini tidak akan memiliki kekuatan apa apa dengan semata mata mengetahui fadhilat ini . kita mestilah mengamalinya setiap hari barulah kekuatan tersebut terbina dalam diri kita

RAHSIA MEMOHON PERLINDUNGAN DARI ALLAH                                                               

Allah SWT dengan penuh dengan sifat rahmatNya dan kasih sayangNya telah mengajarkan NabiNya-dan demikianlah juga kepada umatnya supaya memohon perlindungan, perlindungan itu hendaklah di pohon dariNya dengan menghadirkan segala sifat-sifatNya yang Maha Memiliki dan melindungi manusia,

Demikianlah secara lebih detail surah ini mengajarkan kepada kita daripada siapa atau apa perlindungan itu di perlukan.  perlindungan yang di pohon itu adalah dari kejahatan syaitan . semasa memohon perlindungan itu, di ajar kepada kita supaya di hadirkan di dalam diri si pemohon segala kekejian  pekerjaan syaitan  yang amat membisik-bisikkan kejahatan ke berbagai lapisan hati manusia yang dalam dan tidak dapat di lihat oleh mata jasad manusia. . Kekejian membisikkan ini amatlah tersembunyi dan halus kerana hati manusia amatlah luas dan dalam laksana lautan  tak bertepi dan tak berdasar. Amat sulit untuk manusia mengetahui dan memahami apa yang melintas dan terfikir olehnya adalah daripada bisikan syaitan

Dalam ayat pertama, perkataan  rabb yang di huraikan sebagai  Yang Maha Memelihara dan  Menguasai) manusia.-umpamanya seorang bapa yang memelihara anaknya, member makan dan pendidikan, mengajarkan dan membimbing setiap hari sehingga anak itu menjadi seorang yang Berjaya, itu ertinya memelihara, tetapi bapa itu tidak menjadikannya. Bapa itu juga tidak boleh menguasai dan mengawalnya. Bapa itu di kirasebagai rab dari sudut bahasa bilamana –ia menjadi dan mencipta , memelihara  member makan dan pendidikan, mengajarkan dan membimbing serta menguasai dan mengawalnya. Keupyaan itu hanyalah menjadi milik mutlak bagi Allah SWT sahaja.

Rabb itu --dalanm ayat kedua yang bermaksud malik bermaksud   Raja yang memiliki manusia seumpama seseorang yang membeli kereta, maka dikatakan ia memiliki kereta. Ia boleh membawa keretanya itu kemana sahaja tempat yang ia suka, Namun begitu bila keretanya rosak, ia tidak boleh membaiki keretanya, maka keretanya tidak boleh member apa-apa manfaat lagi pada waktu itu.

Apabila di katakana Allah itu raja, ertinyamanusia kesemuanya adalah milik Allah, seluruh perasaan dan keinginannannya adalah  mestilah tundukkepada kedaulatan dan kekuasaan Allah. Sebarang kesombongan terhadap Allah bererti seolah=olah mahu merampas kuasa kerajaan yang ada raja segala raja Allah SWT.

manusia.

3.  Sembahan manusia.

Demikianlah  lagi surah ini memperincikan lagi kepada kita bahawa sumbernya adalah dari kalangan jin dan manusia. Sekiranya yang membisikkan kejahatan itu adalah manusia, itu tidak akan dapat disedari oleh orang luar atau orang ramai kerana bisikan itu adalah tersembunyi tetapi sekiranya di lakukan oleh jin maka lagi-lagilah halus dan tidak dapat di lihat manusia.

Namun begitu, bilamana seseorang sungguh-sungguh berlindung dengan Allah, ungkapan perlindungan tersebut di panjatkan setiap pagi dan petang, bahkan swebahagian masa malam di gunakan untuk mempertajamkan cahaya hatinya   menebalkan perlindungan kepada Allah, perlindungan itu akan menjadi cahaya yang menerangi hatinya mengenali bisikan bisikan syaitan yang sentiasa dating dalam ilham dan fikirannya.,  maka ia akan mengenali jalan keluar untuk dirinya yang terperangkap itu. Terperangkap di dalam bisikan-bisikan yang berada di dalam dirinya sendiri. Ia akan dapat menguatkan dirinya mengahadapi bisikan-bisikan yang sangat halus dan tersembunyi itu kerana bisikan itu menjadi halus dan tersembunyi hanyalah kepada orang yang tidak dapat melihat dan menyedarinya. Bilamana manusia telah dapat melihat dan menyedarinya, maka ia tidak lagi menjadi halus dan tersembunyi kepada manusia yang telah celikhati  itu.

Lihatlah dalam kehidupan hari ini suatu pandangan yang biasa dan mudah di dapati iaitu: .

Orang yang mengejar harta tidak pernah merasa cukup sehingga—

Orang yang mengejar kemasyhuran tidak pernah berpada sehingga

Orang yang menuruti syahwat nafsu berahinya tidak akan –sehingga --nya

Diatas asas inilah kita sentiasa di ingatkan oleh orang-orang soleh sentiasa memohon perlindungan dari Allah-di samping perlindungan dalam dua Surah an nas dan al falaq  secara rutin setiap  hari

 lain lain  amalan perlindungan harian yang perlu di lakukan secara rutin ialah seperti .:

أَعُوْذُبِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَاَنْ يَحْضُرُوْنِ

نَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ كَيْدِ النَّفْسِ وَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ

اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوْذُ بِكَ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا

أَعُوْذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ 

 Perkataan

أَعُوْذُ بِاللهِ الَّذِىْ يَمْسِكُ السَّمَاءُ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَرْكِهِ

أَعُوْذُ بِاللهِ  مِنْ شَرِّ إِبْلِيْسَ وَجُنُوْدِهِ وَمِنْ شَرِّ شَيَاطِيْنِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ

أَعُوْذُ بِاللهِ الَّذِىْ يَمْسِكُ السَّمَاءُ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتٍ وَنَزَعَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ إِغْوَاءٍ وَإِضْلَالِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ  تَزْيِيْنٍ وَتَحْزِيْنِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ تَيْئِيَسٍ وَتَخْوِيْفِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ تَرْوِيْعٍ وَتَفْزِيْعٍ وَصَرْعِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ مَكْرٍ وَمَكَائِدَ وَصُدُوْدِ الشَّيَاطِيْنِ وَمِنْ وَسَاوِسَ وَمَسِّ الشَّيَاطِيْنِ وَأَعُوْذُبِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُوْنِ

بِسْمِ اللهِ عَلَى دِيْنِىْ وَبَدَنِىْ وَنَفْسِىْ بِسْمِ اللهِ عَلَى عَقْلِىْ وَرُوْحِىْ بِسْمِ اللهِ عَلَى سَمْعِىْ وَبَصَرِىْ بِسْمِ اللهِ عَلَى عَظْمِىْ وَعَصْبِىْ بِسْمِ اللهِ عَلَى جِلْدِىْ وَشَعْرِىْ 

AYAT 4

`ÏB Ìhx© Ĩ#uqó™uqø9$# Ĩ$¨Ysƒø:$# ÇÍÈ

4.  Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,

HURia.AIAN

Bisikan yang tersembunyi inilah yang amat sulit di kenali dan fahami oleh manusia 

AYAT 5

“Ï%©!$# â¨Èqó™uqム†Îû Í‘r߉߹ ÄZ$¨Y9$# ÇÎÈ

5.  Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia.

Ayat 6

z`ÏB Ïp¨YÉfø9$# Ĩ$¨Y9$#ur ÇÏÈ

6.  Dari (golongan) jin dan manusia.

Bisikan ini datang dari kalangan jin dan manusia. Firman Allah SWT:

y7Ï9ºx‹x.ur $oYù=yèy_ Èe@ä3Ï9 @cÓÉ<tR #xr߉tã tûüÏÜ»u‹x© ħRM}$# Çd`Éfø9$#ur ÓÇrqムöNßgàÒ÷èt/ 4’n<Î) <Ù÷èt/ t$ã÷zã— ÉAöqs)ø9$# #Y‘ráäî 4 öqs9ur uä!$x© y7•/u‘ $tB çnqè=yèsù ( öNèdö‘x‹sù $tBur šcrçŽtIøÿtƒ ÇÊÊËÈ  

112.  Dan Demikianlah kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia)[499]. Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, Maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.(surah Al An`am ayat112)

[499]  maksudnya syaitan-syaitan jenis jin dan manusia berupaya menipu manusia agar tidak beriman kepada nabi.

¼çm¯Rr&ur tb%x. ×A%y`Í‘ z`ÏiB ħRM}$# tbrèŒqãètƒ 5A%y`̍Î/ z`ÏiB Çd`Ågø:$# öNèdrߊ#t“sù $Z)ydu‘ ÇÏÈ

6.  Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara manusia meminta perlindungan[1523] kepada beberapa laki-laki di antara jin, Maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dan kesalahan.

[1523]  ada di antara orang-orang Arab bila mereka melintasi tempat yang sunyi, Maka mereka minta perlindungan kepada jin yang mereka anggap Kuasa di tempat itu. (Jin ayat 6)

Kesimpulannya kita di perintahkan supaya berlindung dengan Allah dari[ada kejahatan manusia dan jin yang mana kesemuanya itu berpunca daripada waswas( bisikan)

GANGGUAN WAS WAS                                                                   

أَعُوْذُبِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيْنِ وَاَنْ يَحْضُرُوْنِ

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة

أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من غضبك وأعوذ بك منك

Contoh-contoh bisikan adalah seperti yang beruapa:

1)    Was-was, tiada keyakinan diri,

2)    Cepat terasa- Seringkali berlaku seseorang anak amat terasa hati dengan teguran orang tuannya padahal ia amat mengetahui bahawa teguran orang tuannya itu adalah untuk kebaikannya. Perasaan itu tersemat atau terselit dan tidak dapat di buangnya selama beberapa hari walaupun ia cuba membuangnya jauh-jauh. Perasaan ini tidaklah membengkak akibat sifat sombong dirinya tetapi ----Demikianlah juga seseorang ibu amat terasa hati dengan teguran anak atau menantunya yang mana teguran itu di buat secara lembut dan betul. Ibu ini tidak menafikan bahkan mengakui bahawa teguran mereka itu adalah untuk kebaikannya. Tetapi malangnya perasaan yang seperti diri yang melekat pada dagingnya itu akan terus tersemat atau terselit dan tidak dapat di buangnya selama beberapa hari walaupun ia cuba membuangnya jauh-jauh. Perasaan ini tidaklah membengkak sebagaimana biasanya akibat sifat sombong diri seseorang itu. Kita juga boleeh melihat seseorang isteri yang telah melalui perkahwinan yang panjang dengan suaminya merasakan suaminya tidak menghargainya. Melalui teguran atau gurauan suaminya, ia merasakan ia sengaja disia-siakan oleh suaminya,,,

3)    Malas melakukan sesuatu yang berfaedah iaitu sibuk melayan perasaan. Dalam erti kata yang lain ialah kuat berangan-angan.

 Sikap-sikap tersebut sebenarnya sangat sukar untuk di kenal pasti, mungkin berpunca dari luar. Ertinya dari jin yang dating dari luar diri manusia masuk berhubung dengan manusia lama semenjak belum di lahirkan lagi yang di namakan saka atau setelah di lahirkan yang di anmakan dengan beberapa nama seperti akibat sihir  atau  gangguan-gangguan tertentu. Hal ini biasanya di huraikan sebagai darahlah yang menjadi laluan mereka berdasarkan sabda Rasulullah SAW:

الشيطان يجرى مجرى الدم

Syaitan mengalir(berlari) bersama dengan pengaliran darah.

Sebahagian Ulama menghuraikan bahawa yang di katakana dengan syaitan dalam Hadis  ini ialah simbolik dari jin yang jahat

Mungkin juga perangai-perangai yang keji tadi bukannya dating dari luar, tetapi tersedia dari dalam diri seseorang itu. Ia dating samada dari hati yang merupakan tempat berkumpulnya ruh dan qaren sebagaimana yang di nyatakan oleh Rasulullah SAW:

ألا إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله

Sesungguhnya pada jasad(tubuh badan manusia) terdapat satu mudhghah      ( gumpalan darah/hati) apabila ia (bahagian tersebut)nescaya baiklah seluruh (tubuh badan)  dan apabila rosak (bahagian tersebut)nescaya  rosaklah seluruh (tubuh badan)

meskipun surah ini sangat besar pengewrtian dan kandungannya sehingga menjadi satu daripada kesimpulan keseluruhan al quran tetapi malangnya 

 malangnya Pada hari ini apabila seorang imam mengimamkan sembahyang dan ia membaca surah al annas, nescaya para makmum akan berkata di dalam hatinya. Apalah imam ini, tak ada surah lain lagikah yang boleh di bacakan oleh imam.

Hakikatnya—masyarakat kita memandang  remeh kepada 3 qul ,ini kerana mereka 

Tidak me,ahami maksud sebenar kandungan ---. Surah yang kedudukannya  menjadi penutup segala surah tentu lah --