YASSIN9bhgn 1) ayat1=12

oleh us hanafi el fesfanji

SURAH YASSIN

Surah Yassin di kenali sebagai hati Al Quran sebagaimana yang dinyatakan sendiri oleh Rasulullah SAW:

يَس قَلبُ القُرآن

Yassin adalah hati al Qur`an.

Kelebihan surah ini sememangnya telah di ketahui oleh semua umat Islam  dari seluruh dunia tanpa mengira dari lapisan manakah mereka itu. Orang Islam telah menggunakan surah ini sebagai senjata menentang musuh-musuh mereka yang kafir, di antaranya selama ratusan tahun lamanya sepanjang sejarah penentangan mereka terhadap penjajahan barat. Surah ini juga di jadikan sebagai penawar kepada kesakitan mereka, dengan berbagai-bagai kaifiat yang di ilhamkan kepada guru-guru mereka . Ada  yang membawanya sekali, ada pula yang membacanya tujuh kali setiap hari. Ada pula yang membacanya 44 kali bersama anak beranak atau sahabat handai untuk tujuan yang tertentu. Ringkasnya ada macam-macam kaifiat yang mereka amalkan. Hal-hal yang seperti ini –dalam apa keadaan sekalipun- sangat perlu di lakukan oleh setiap individu Islam dan juga oleh masyarakat Islam. Sekurang-kurangnya ia menjadi satu didikan yang  lebih praktikal  di warisi kepada masyarakat Islam.  Tetapi amatlah tidak memadai sekiranya surah yang di gelar hati al Quran ini di jadikan tidak lebih dari itu padahal di sana ada terdapat berbagai-bagai pengajaran dan hikmat yang boleh membangunkan dan menguatkan ummat Islam. Pengajaran-pengajaran dari surah ini perlulah di gali dari segenap sudutnya yang berbeza-beza antara satu sama lain.

Surah ini di turunkan di Mekah. Topik induk surah ini membicarakan tentang apakah itu asas aqidah yang betul yang perlu menjadi pegangan setiap manusia yang inginkan kejayaan di dunia dan akhirat.

Surah ini dimulakan dengan penceritaan menerangkan tentang Al Quran yang penuh dengan hikmat kepada manusia yang dahagakan petunjuk Ilahi dalam kehidupannya. Hikmat yang memandukan manusia kepada petunjuk dan mencelikkan mata mereka kepada kejelekan nafsulah yang  menjadi hakikat risalah Nabi Mohammad SAW yang di utuskan kepada umat manusia yang sentiasa lupa dan lalai ini.

Dalam surah Yasin ini, kita akan dapati  penekanan tentang persoalan aqidah  lebih banyak di buat terutamanya tentang persoalan kebangkitan semula manusia sesudah mati. Ini dapat kita perhatikan dalam beberapa ragam ayat yang di bicara dalam surah ini seperti ayat 12, 27, 48 sehingga 49 dan ayat 78 sehingga79. 

Dalam surah ini juga, Allah Taala membawakan kisah manusia yang mendustakan hari kebangkitan. Pendustaan inilah yang menjadi sebab kepada kebodohan dan kerugian mereka yang terbesar(ayat 8-9). Kisah-kisah perumpamaan yang tersebut di dalam surah yang sangat mulia ini adalah seperti kisah Najjar sohibu Yassin( ayat 13-28)

Dalam surah yasin ini juga kita akan memahami bahawa lupa adalah merupakan ibu kepada segala penyakit hati yang merupakan punca kepada segala penyakit-pe3nyakit lainnya. Dari penyakit lupa inilah, tumbuhnya segala penyakit sombong, angkuh, takbur, bongkak, lupa diri, dendam, cemburu, dengki, ujub, riyak, sum`ah dan segala sifat kesayaitanan yang mazmumah.  Dengan sifat lupa ini jugalah, manusia menolak aqidah. Lupa yang di maksudkan di sini, bukanlah lupa berapakah jumlah harta yang di kumpulnya atau dimanakah hartanya di simpankan. Lupa yang di maksudkan di sini ialah lupa tentang hakikat kejadian dirinya. (Lihat ayat 78) ia lupa bahawa ia telah memberikan suatu janji kepada Allah semenjak di alam ruh lagi untuk menyerahkan dirinya yang hina dan kerdil itu kepada Allah. Ia juga lupa untuk menolak syaitan yang menjadi musuh yang sangat nyata kepada manusia itu. (Lihat ayat 60-61)

Secara lebih detail, ada baiknya kita memahami bahawa cabang-cabang perbincangan surah ini adalah :

1)      Ayat 1-7; hakikat Al Quran

2)      Ayat 8-12:golongan yang menolak perkara ghaib

3)      Ayat 13-32: Contoh Pertama –kisah Shohibu Yassin

4)      Ayat 33-36:Contoh Kedua –Bumi yang mati

5)      Ayat 37-40:Contoh Ketiga –Cakrawala

6)      Ayat 41-47:contoh Keempat: Manusia dan Keturunan

7)      Ayat 48-54:Gambaran hari Kiamat

8)      Ayat 55-58: Gambaran Ahli Syurga

9)      Ayat 59 dan 62-68: Gambaran golongan yang berdosa

10)  Ayat 60-61: manusia di alam ruh

11)  Ayat 69: Nabi Mohamad penyampai Al Quran yang benar.

12)  Ayat 71: Contoh Kelima: Penciptaan manusia dan alat

13)  Ayat 77-79 Contoh Keenam: Kejadian Manusia

14)  Ayat 80 Contoh Ketujuh: Pokok Hijau

15)  Ayat 81-83 Kesimpulan Allah Mampu membangkitkan semula manusia-Kembali kepada Kesimpulan Tawhid

Jadi sekiranya kita perhatikan surah yasin ini, maka fahamlah kita bahawa Allah telah membawakan tujuh contoh yang menerangkan tentang kekuasaanNya untuk menghidupkan semula manusia yang mati, membangkitkan mereka dari kubur untuk membalas segala amalan mereka secara yang penuh adil iaitu:

1) kisah Shohibu Yassin

 2) Bumi yang mati

3) Cakrawala

4) Manusia dan Keturunan

 5) Penciptaan manusia dan alat

 6) Kejadian Manusia

7) tenaga yang tersimpan pada pokok hijau

Ketujuh-tujuh contoh yang Allah SWT bawakan dalam surah ini adalah menghuraikan tujuh cabang ilmu utama dalam masyarakat manusia di dunia ini. Setiap cabang ilmu-ilmu ini, yang bilamana setiap manusia menceburi bidang-bidang tersebut, maka dengan pengetahuannya dalam bidang tersebut mampu menyampaikannya kepada suatu kesimpulan bahawa Allah itu Maha Berkuasa membangkitkan semula manusia yang mati.

Contoh-contoh ini juga sebenarnya bermaksud menggesa supaya umat Islam sentiasa memperdalami berbagai-bagai bidang ilmu pengetahuan kerana memperdalami ilmu boleh menyampaikan kepada rahsia kekuasaan Allah SWT. Ketika surah ini di turunkan kepada penduduk Mekah,fikiran mereka pada masa itu masih belum dapat melihat lebih jauh terhadap rahsia-rahsia ciptaan Allah kerana pengetahuan mereka bergantung semata-mata kepada pandangan mata zahir, , tetapi dengan gesaan-gesaan yang seperti ini telah di sarankan oleh Al Quran telah menukar dan mengubah mereka menjadi pemimpin  umat yang kuat. Contohnya kerajaan Abbasiyyah telah menerajui dunia dalam lapangan ilmu pengetahuan lebih dari lapan ratus tahun. Bermula dari pusatnya di Baghdad sehingga berpindah pula ke Mesir, mereka tetap menerajui dunia dalam berbagai-bagai bidang ilmu pengetahuan. Demikianlah Kerajaan Islam di Sepanyol, kerajaan Uthmaniyyah dan sebagainya lagi telah memberikan asas-asas pembangunan kepada dunia di masa itu tidak boleh di nafikan lagi. Malangnya setelah beberapa lama, semenjak umat Islam mula menjadikan al Quran sebagai bahan berkat dalam konteks yang amat sempit semata-mata dan tidak lagi menumpukan kepada memahami ajarannya sebagaimana yang telah di lakukan oleh umat Islam terdahulu, maka  mereka mula menjadi lemah.

   

 

û§ƒ ÇÊÈ Éb#uäöà)ø9$#ur ÉO‹Å3ptø:$# ÇËÈ y7¨RÎ) z`ÏJs9 tûüÎ=y™ößJø9$# ÇÌÈ 4’n?tã :ÞºuŽÅÀ 5OŠÉ)tGó¡•B ÇÍÈ Ÿ@ƒÍ”\s? Í“ƒÍ•yèø9$# ËLìÏm§9$# ÇÎÈ u‘É‹ZçFÏ9 $YBöqs% !$¨B u‘É‹Ré& öNèdät!$t/#uä ôMßgsù tbqè=Ïÿ»xî ÇÏÈ

1.  Yaa siin

2.  Demi Al Quran yang penuh hikmah,

3.  Sesungguhnya kamu salah seorang dari rasul-rasul,

4.  (yang berada) diatas jalan yang lurus,

5.  (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang,

6.  Agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka belum pernah diberi peringatan, Karena itu mereka lalai.

û§ƒ ÇÊÈ

1.  Yaa siin[1263]

Ulama-ulama tafsir menghuraikan bahawa Ya sin  ialah sebahagian dari huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim shaad dan sebagainya. diantara ahli-ahli tafsir ada yang tidak membahaskan pengertiannya secara detail kepada Allah kerana di pandang termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya menurut ilmu pengetahuan yang dianugerahkan kepadanya. Maka dari golongan yang kedua ini, terbahagi pula kepada beberapa golongan.  Ada golongan yang menafsirkannya sebagai satu nama-nama Asma ullah hil `azam. Ada juga yang berkata itu adalah satu dari nama-nama Rasulullah, ada juga yang berkata ia secara simbolik bermaksud wahai manusia. Mereka ini menghuraikan Ya bermaksud seruan manakala Sin menerangkan tentang manusia. Maka-menurut mereka-yassin itu ertinya hai manusia. Ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian para pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.

Hakikatnya hal pembukaan yang dimulakan dengan huruf-huruf hijaiyyah ini belum pernah di kenali oleh orang-orang Arab Jahiliyyah dalam tamaddun ilmu yang telah di capai oleh mereka termasuklah dalam syair-syair mereka yang masyhur dan di sanjungi mereka sebelum penurunan Al Quran ini. Namun begitu, satu perkara yang semestinya di terima ialah setiap huruf, bilamana di tambah atau di kurangkan, akan mengubah kalimah itu, kalimah yang berubah ini akan berubah pula erti dan maksudnya.  Wallahu `alam bis sowab.

Ada lagi pula pihak yang berkata  bahawa huruf ya dan sin di pembukaan surah ini adalah satu simbol supaya kita berfikir lebih jauh dan lebih dalam tentang hakikat ketuhanan. Simbol ini adalah semata-mata untuk menerangkan tentang setiap kejadian Allah itu terhasil dari dua atau sekurang-kurangnya dua unsur yang mana kedua-dua itu di namakan sepasang yang lengkap melengkapi antara satu sama lain. Sebagai contohnya di sini kita bawakan pandangan Syeikh Tantawi di dalam tafsir Al Jawahernya. Beliau  telah menghuraikan gabungan dua huruf iaitu ya (  ي   ) dan sin ( س  ) dalam satu bentuk huraian yang sangat menarik yang bertujuan menggesa umat Islam yang mengamalinya setiap malam jumaat supaya lebih banyak dan tekun menyelidiki sesuatu perkara dengan mengetahui kandungan-kandungan yang tergabung di dalam  perkara tersebut serta rahsia-rahsianya. Umpamanya garam yang di makan oleh manusia di sebut di dalam istilah sainsnya sebagai sodium nitrat. Gabungan dua perkataan iaitu sodium dan nitrat  sebenarnya menerangkan tentang sifat-sifat dan kegunaan garam itu sendiri kepada kehidupan seluruhnya terutamanya kepada kehidupan manusia itu sendiri. Bagi mereka yang mengkajinya pasti akan memahami sifat-sifat dan kegunaan garam itu manakala  mereka yang tidak mengkajinya pasti akan dengan sendirinya tidak memahami  sifat-sifat dan kegunaan garam itu sendiri. Maka manusia yang di suruh memahami hakikat gabungan dua huruf ya dan sin yang menjadi suatu teka teki itu sebenarnya  di suruh memahami kesemua hakikat gabungan dan kandungan kejadian Allah supaya dengan itu, ia akan dapat pada akhirnya menginsafi lemahnya dirinya di hadapan Zat Pencipta yang Maha Agung. 

Éb#uäöà)ø9$#ur ÉO‹Å3ptø:$# ÇËÈ

2.  Demi Al Quran yang penuh hikmah,

Sebagaimana lazimnya Allah SWT  memulakan surah-surah dalam Al Quran dengan banyak menyebutkan tentang kehebatan dan keagungan Al Quran, maka di dalam surah ini, Allah telah memulakan surah ini juga dengan cara bersumpah dengan Al Quran yang di sifatkanNya sebagai penuh hikmat. Ghalibnya masyarakat kita menterjemahkan hikmat dengan erti penuh kebijaksanaan.  Al hakim sebenarnya adalah satu daripada  99  nama-nama Allah. Allahlah yang Maha Bijaksana.  Ghalibnya pula  dalam masyarakat kita, kita katakan seseorang itu orang bijaksana meskipun ia berpakaian dengan pakaian yang murah, bilamana setiap kali ia bercakap, kata-katanya itu benar-benar menyentuh hati kita. Terubat segala masaalah dan terjawab segala persoalan dengan sepatah dua ucapan yang dia ungkapkan itu.kita gelarkan orang seperti ini sebagai orang bijaksana. Di dalam ayat ini , Allah mensifatkan Al Quran sebagai al hakim iaitu bijak sana, penuh hikmat. Sifat yang ada pada orang  di sandarkan pada Al Quran.Ertinya quran ini akan menyentuh hati dan perasaan kepada setiap orang yang yang ingin mencari kebenaran dengan syarat ia mestilah mengikuti dan beramal dengan ajaran Al Quran sepenuhnya setelah memahaminya.

Maka perkataan hakim Al Quran adalah sebenarnya menerangkan sejelas-jelasnya sifat kebijaksanaan dan penuh hikmat yang akan sentiasa hidup segar menghiasi al Quran dan ahli-ahlinya. Laksana air yang bersih, ruh al Quran yang sentiasa hidup segar menghulurkan  kebahagiaan sebagai santapan kepada ruh manusia supaya dengan itu manusia menjadi celik dan menyedari kejelekan kehidupan mereka yang berpaling dari fitrah yang di tetapkan Allah.

Dengan cahaya hikmat yang di pancarkan al Quran kepada orang-orang yang mempelajarinya, ia akan mendidik dan memandu penuntut tersebut sehingga manusia itu memperolehi ilham yang menyampaikan kepada jalan Allah yang menepati dengan perjalanan cakrawala seluruhnya.

Keagungan yang di kandung oleh Al Quran inilah yang menjadi bahan atau alat untuk Allah SWT bersumpah mempertegaskan Nabi Mohammad yang di utuskanNya adalah sebenar-benarnya rasul yang di bangkitkan untuk manusia.

Bukan setakat itu sahaja malahan ia perlulah menjadi pertunjuk yang perlu di gunakan sepenuhnya oleh setiap umat manusia. Dari sini, jelaslah kepada sesiapa yang mempelajari Al Quran bahawa sesiapa di kalangan manusia yang mencari kebenaran dengan berpandukan akal semata-mata dan membelakangkan Al Quran, pasti ia akan tersesat tidak menemui jalan sebenarnya kerana dengan berbekalkan aqal semata-mata yang boleh di tunggangi syaitan, ia mencari sesuatu yang bukan dari Pencipta yang sebenarnya, tentulah ia tidak akan menemuinya dan tergolong di kalangan golongan yang sesat jua

y7¨RÎ) z`ÏJs9 tûüÎ=y™ößJø9$# ÇÌÈ

3.  Sesungguhnya kamu salah seorang dari rasul-rasul,

Pemberitahuan secara langsung dari Allah kepada Nabinya dengan lafaz sesungguhnya engkau bahawa ia adalah sememangnya seorang rasul yang di utuskan adalah untuk menetapkan dengan satu ketetapan yang tidak dapat di sangkal-sangkal lagi tentang kebenaran dirinya adalah rasul dan risalah yang dibawanya adalah sebenar-benar dari Tuhannya Yang Maha Perkasa.  Dalam erti kata yang lainnya pemberitahuan ini tetap berlaku dan keterangan-keterangan yang bakal di temui di sepanjang zaman akan terus memperakui kebenarannya, meskipun ada pihak mahu menyangkalnya, sangkallah setakat mana yang mereka mahu sangkalkan, penjelasan ini tetap akan terserlah dan tidak akan dapat di sembunyikan lagi walaupun seluruh dunia mahu menolaknya. Seluruh pergerakan alam dan apa yang akan berlaku keatasnya akan membuktikan kearah itu.

4’n?tã :ÞºuŽÅÀ 5OŠÉ)tGó¡•B ÇÍÈ

4.  (yang berada) diatas jalan yang lurus,

Ayat ini jelas menerangkan tentang hakikat kenabian. Setiap nabi, lebih-lebih lagi Nabi Mohamad SAW itu adalah berada diatas jalan yang benar deangan sebenar-benarnya. Ia perlu di ikuti dan menjadi contoh kepada setiap yang mencari jalan yang benar untuk kembali kepada Allah. Sesungguhnya Rasulullah SAW berdiri di atas jalan kebenaran yang menyampaikan kepada Allah. Lantaran itu kita mendapati banyak golongan yang menyeru kepada jalan hidup yang sejahtera tetapi menolak ajaran Rasulullah, mereka tidak sampai kepada jalan Allah yang sebenarnya. Umpamanya golongan anti hadis yang mendakwa kononnya menerima Al Quran semata-mata dan menolak hadis-hadis Nabi SAW

Ÿ@ƒÍ”\s? Í“ƒÍ•yèø9$# ËLìÏm§9$# ÇÎÈ

5.  (sebagai wahyu) yang diturunkan oleh yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang,

Dalam menerangkan tentang Al Quran yang penuh berisi dengan pelbagai hikmat yang memandu manusia ke jalan yang benar, Allah menyebutkan dua namanya yang menjadi dalil yang kukuh dan sandaran yang kuat dalam memperjelaskan kehebatan kandungan hikmat yang terdapat dalam Al Quran. Dua sifatNya yang sekaligus menjadi namaNya, iaitu: (pertama) Al Aziz Maha Perkasa yang tidak akan di tandingi bermaksud segala perbuatanNya termasuklah menurunkan Al Quran tidak akan dapat di tandingi oleh sesiapapun dan (keduanya) Ar Rahim Maha Penyayang untuk mengampuni dan merahmati hambanya yang telah melakukan perbagai dosa tetapi ada keinginan untuk bertaubat setelah mempelajari kitab panduanNya.- kedua-dua nama ini, pada fikiran kita adalah berlawanan antara satu sama lain.tetapi dalam Al quran, padanan Al ~aziz dan Ar rahim adalah melambangnya ketinggian kesempurnaan ZatNya yang menurunkan  Al Quran itu. Ini kerana syariat itu adalah satu anugerah yang melambangkan kasih sayangNya kepada hambanya yang semestinya setiap hamba patuh dan tunduk, di mana sesiapa yang berpaling akan menerima hukumanNya yang sangat berat.

u‘É‹ZçFÏ9 $YBöqs% !$¨B u‘É‹Ré& öNèdät!$t/#uä ôMßgsù tbqè=Ïÿ»xî ÇÏÈ

6.  Agar kamu memberi peringatan kepada kaum yang bapak-bapak mereka belum pernah diberi peringatan, Karena itu mereka lalai.

Penurunan Al Quran ke atas Rasulullah SAW mempunyai satu tanggung jawab yang besar iaitu memberi peringatan kepada kaum Musyrikin Mekah  yang mana mereka, setelah kematian nabi Ismael, tidak lagi menerima seorang rasulpun yang  pernah memberikan peringatan untuk mereka Lantaran itulah  mereka menjadi lupa.

Lupa adalah ibu segala penyakit hati. Lupa kepada hakikat diri yang lemah yang semestinya kembali dan tunduk kepada Allah lah yang menterencatkan keutuhan hamba untuk mencari petubjuk Allah dalam meniti umur kehidupannya.

Maka peringatan dan amaranlah yang sewajarnya menjadi penawar terbaik kepada ibu kepada segala penyakit itu. Amaran yang datang dari Allah sendiri  di sampaikan oleh utusanNya Rasulullah SAW kepada penduduk Mekah yang telah terputus dari petunjuk wahyu semenjak Nabi Ismail. Sudah lebih 30 generasi sebagaimana yang di sebutkan oleh Ibn Hisyam dalam Sirahnya, di biarkan memutuskan sesuatu perkara dalam kehidupan mereka dengan akal fikiran sendiri yang di pandu nafsu yang keji itu, tanpa pertunjuk wahyu.

ô‰s)s9 ¨,ym ãAöqs)ø9$# #’n?tã öNÏdÎŽsYø.r& ôMßgsù Ÿw tbqãZÏB÷sムÇÐÈ $¯RÎ) $uZù=yèy_ þ’Îû öNÎgÉ)»oYôãr& Wx»n=øîr& }‘Îgsù †n<Î) Èb$s%øŒF{$# Nßgsù tbqßsyJø)•B ÇÑÈ $uZù=yèy_ur .`ÏB Èû÷üt/ öNÍk‰É‰÷ƒr& #t‰y™ ô`ÏBur óOÎgÏÿù=yz #t‰y™ öNßg»oYøŠt±øîr'sù ôMßgsù Ÿw tbrçŽÅÇö7ムÇÒÈ íä!#uqy™ur öNÍköŽn=tã öNßgs?ö‘x‹Rr&uä ôQr& óOs9 öNèdö‘É‹Zè? Ÿw tbqãZÏB÷sムÇÊÉÈ $yJ¯RÎ) â‘É‹Yè? Ç`tB yìt7©?$# tò2Ïe%!$# zÓÅ´yzur z`»uH÷q§9$# Í=ø‹tóø9$$Î/ ( çn÷ŽÅe³t6sù ;otÏÿøóyJÎ/ 9ô_r&ur AOƒÍŸ2 ÇÊÊÈ $¯RÎ) ß`øtwU ÌÓ÷ÕçR 4†tAöqyJø9$# Ü=çGò6tRur $tB (#qãB£‰s% öNèdt»rO#uäur 4 ¨@ä.ur >äóÓx« çm»uZøŠ|Áômr& þ’Îû 5Q$tBÎ) &ûüÎ7•B ÇÊËÈ

7.  Sesungguhnya Telah pasti berlaku perkataan (ketentuan Allah) terhadap kebanyakan mereka, kerena mereka tidak beriman.

8.  Sesungguhnya kami Telah memasang belenggu dileher mereka, lalu tangan mereka (diangkat) ke dagu, Maka Karena itu mereka tertengadah.

9.  Dan kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat Melihat.

10.  Sama saja bagi mereka apakah kamu memberi peringatan kepada mereka ataukah kamu tidak memberi peringatan kepada mereka, mereka tidak akan beriman.

11.  Sesungguhnya kamu Hanya memberi peringatan kepada orang-orang yang mau mengikuti peringatan[1264] dan yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah walaupun dia tidak melihatnya. Maka berilah mereka kabar gembira dengan ampunan dan pahala yang mulia.

12.  Sesungguhnya kami menghidupkan orang-orang mati dan kami menuliskan apa yang Telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. dan segala sesuatu kami kumpulkan dalam Kitab Induk yang nyata (Lauh mahfuzh).

[1264]  maksudnya peringatan yang diberikan oleh nabi Muhammad s.a.w. hanyalah berguna bagi orang yang mau mengikutinya.

AYAT 7-10

ô‰s)s9 ¨,ym ãAöqs)ø9$# #’n?tã öNÏdÎŽsYø.r& ôMßgsù Ÿw tbqãZÏB÷sムÇÐÈ $¯RÎ) $uZù=yèy_ þ’Îû öNÎgÉ)»oYôãr& Wx»n=øîr& }‘Îgsù †n<Î) Èb$s%øŒF{$# Nßgsù tbqßsyJø)•B ÇÑÈ $uZù=yèy_ur .`ÏB Èû÷üt/ öNÍk‰É‰÷ƒr& #t‰y™ ô`ÏBur óOÎgÏÿù=yz #t‰y™ öNßg»oYøŠt±øîr'sù ôMßgsù Ÿw tbrçŽÅÇö7ムÇÒÈ íä!#uqy™ur öNÍköŽn=tã öNßgs?ö‘x‹Rr&uä ôQr& óOs9 öNèdö‘É‹Zè? Ÿw tbqãZÏB÷sムÇÊÉÈ

7.  Sesungguhnya Telah pasti berlaku perkataan (ketentuan Allah) terhadap kebanyakan mereka, kerena mereka tidak beriman.

8.  Sesungguhnya kami Telah memasang belenggu dileher mereka, lalu tangan mereka (diangkat) ke dagu, Maka Karena itu mereka tertengadah.

9.  Dan kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding (pula), dan kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat Melihat.

10.  Sama saja bagi mereka apakah kamu memberi peringatan kepada mereka ataukah kamu tidak memberi peringatan kepada mereka, mereka tidak akan beriman.

Dalam ayat-ayat di atas , Allah SWT telah menegaskan dengan cara yang amat jelas, keras dan pasti bahawa azab nerakalah yang pasti menjadi habuan yang bakal di perolehi oleh mereka yang menolak Al Quran kerana mereka itu adalah mengkufuri Allah SWT. Kerana mata mereka telah menjadi buta, telinga mereka menjadi pekak dan mulut mereka adalah bisu dari kebenaran yang di bawakan kepada mereka, Pasti azab tersebut benar-benar, tidak akan dapat di alih dan di ubah-ubah atau di tukar ganti dengan apa bentuk pertukaran sekalipun kerana kehidupan mereka telah di belenggukan oleh kesesatan dalam segala sudut.  Soalnya siapakah mereka itu? 

Ulama-ulama tafsir telah menyebutkan bahawa mereka adalah Abu Jahal `Amru Ibn Hisyam telah telah berpakat dengan kaumnya supaya melontarkan batu yang besar ke atas Rasulullah sewaktu Baginda sedang membacakan Al Quran ketika sedang bersembahyang. Setelah tiba waktu dan ketikanya, mereka tidak dapat melakukannya kerana tangan mereka menjadi kejang. Demikianlah hal yang sama telah terjadi kepada Al Walid ibn Al Mughirah yang mempunyai niat yang sama terhadap Rasulullah SAW.

Ertinya ayat ini membawa perbandingan kepada kita tentang orang-orang yang di halang daripada memperolehi petunjuk. Kesombongan dan keangkuhan mereka itu terbelenggu di kongkong oleh kegelapan kesesatan, meskipun mereka kaya raya seperti Al As Ibn Wael, Al Walid Ibn Al Mughirah ,Abu Lahab dan Abu Jahal .mereka tidak dapat mengambil apa-apa manfaatpun dari peringatan yang di sampaikan kepada mereka oleh Rasul yang mereka benci itu.   Seolah-olah mereka tidak pernah mendengar peringatan di sebabkan mereka sendiri memekakkan telinga dan membutakan mata bilamana berhadapan dengan pengajaran Rasulullah SAW.

Oleh itu, sesiapa saja yang sombong dan angkuh walaupun kita sendiri yang telah mengaku sebagai seorang Islam, janganlah sekali-kali kita lupa bahawa dengan kesombongan dan keangkuhan yang kita pelihara , belai dan bajai dalam diri kita itu , ia pasti akan menutupkan cahaya hidayah daripada kita, kelak kerana sombong dan angkuh , kita akan di hanyutkan semakin jauh dari hidayat dan rahmat Allah , Wal `iyazubillah(  والعياذ بالله ) . Oleh itu sifat sombong dan angkuh dengan tuntutan nafsu itu hendaklah kita benteras dengan sesungguh-sungguhnya dalam hidup kita ini.

Ada ulama yang berkata bahawa ayat ini menerangkan tentang hal keadaan golongan kafir yang terbelenggu di dalam neraka. Hal ini samalah dengan apa yang di nyatakan Allah dalam surah Ghafir:

tûïÏ%©!$# (#qç/¤‹Ÿ2 É=»tFÅ6ø9$$Î/ !$yJÎ/ur $uZù=y™ö‘r& ¾ÏmÎ/ $oYn=ߙ①( t$öq|¡sù šcqßJn=ôètƒ ÇÐÉÈ ÏŒÎ) ã@»n=øñF{$# þ’Îû öNÎgÉ)»oYôãr& ã@Å¡»n=¡¡9$#ur tbqç7ysó¡ç„ ÇÐÊÈ ’Îû ÉOŠÏJptø:$# ¢OèO ’Îû Í‘$¨Z9$# šcrãyfó¡ç„ ÇÐËÈ

Bermaksud: orang-orang yang mendustakan Al Kitab (Al Quran) dan wahyu yang dibawa oleh rasul-rasul kami yang Telah kami utus. kelak mereka akan mengetahui, (70)  Ketika belenggu dan rantai dipasang di leher mereka, seraya mereka diseret,(71)   Ke dalam air yang sangat panas, Kemudian mereka dibakar dalam api,(72) –Surah Ghafir / al Mukmin 70-72

AYAT 11-12

$yJ¯RÎ) â‘É‹Yè? Ç`tB yìt7©?$# tò2Ïe%!$# zÓÅ´yzur z`»uH÷q§9$# Í=ø‹tóø9$$Î/ ( çn÷ŽÅe³t6sù ;otÏÿøóyJÎ/ 9ô_r&ur AOƒÍŸ2 ÇÊÊÈ $¯RÎ) ß`øtwU ÌÓ÷ÕçR 4†tAöqyJø9$# Ü=çGò6tRur $tB (#qãB£‰s% öNèdt»rO#uäur 4 ¨@ä.ur >äóÓx« çm»uZøŠ|Áômr& þ’Îû 5Q$tBÎ) &ûüÎ7•B ÇÊËÈ

11.  Sesungguhnya kamu Hanya memberi peringatan kepada orang-orang yang mau mengikuti peringatan dan yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah walaupun dia tidak melihatnya. Maka berilah mereka kabar gembira dengan ampunan dan pahala yang mulia.

12.  Sesungguhnya kami menghidupkan orang-orang mati dan kami menuliskan apa yang Telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. dan segala sesuatu kami kumpulkan dalam Kitab Induk yang nyata (Lauh mahfuzh).

Setelah Allah menerangkan tentang Al Quran yang penuh hikmat, dalam ayat ini Allah menerangkan pula bahawa golongan yang memperoleh petunjuk adalah golongan yang mencari petunjuk dari Al quran sahaja, sumber wahyu  yang benar, dan melengkapkan dirinya dengan syarat-syarat yang melayakkannya untuk mendapat petunjuk iaitu hati yang mengcengkam ke dalamnya perasaan  takutkan Allah, bukannya hati yang riyak dan ujub berpura-pura baik di hadapan manusia, sesiapa yang dapat menghayati petunjuk ini, ia akan beroleh kegembiraan yang besar. Inilah dia golongan yang pertama. Golongan yang kedua pula di nyatakan dalam ayat 45-48